有关楼兰葡萄酒的历史文化,大家是知道多少的内容啊?

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葡萄酒网 2019-08-15 责任编辑:葡萄酒网

楼兰是一个消失了的国家,在以前是古时候的36个古西域国家之一,传说这里水草丰满,是一个好地方,那么,有关楼兰葡萄酒的历史文化,大家是知道多少的内容啊?下面,就让我们一起去详细的了解一番吧。

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   楼兰是一个消失了的国家,在以前是古时候的36个古西域国家之一,传说这里水草丰满,是一个好地方,那么,有关楼兰葡萄酒的历史文化,大家是知道多少的内容啊?下面,就让我们一起去详细的了解一番吧。

  有关楼兰葡萄酒的历史文化,大家是知道多少的内容啊?

  在朱跃明和许志良看来,楼兰这个葡萄酒品牌以及品牌背后所蕴含的历史文化资源本身,是一个非常丰富的宝藏。而支撑起整个楼兰品牌文化体系的,则是绵长悠久的中国葡萄酒发展史。

  从接手伊力特,第一次真正踏上新疆土地那一年,朱跃明就爱上了这个地方。也许正是因为与新疆有着深厚的情缘,每次只要谈起新疆吐鲁番,谈起楼兰的葡萄酒历史,平素相对寡言的朱跃明总是如数家珍,滔滔不绝。他介绍说,在吐鲁番的历史遗迹中,高昌故城和交河古城最为著名,而楼兰古国最后的迁移地就在高昌故城。历史上,高昌就是楼兰的继承者。

  楼兰葡萄酒的历史故事详细情况

  “楼兰葡萄酒的历史文化家底实在是太丰厚了。我们能够收购楼兰,商源是赚大了。”有时候,朱跃明喜欢用自己的玩笑方式,表达出内心的兴奋与激越。

  许志良介绍说,楼兰葡萄酒的历史文化体系已经在规划之中。在他的概念里,作为葡萄酒品牌的楼兰,有着得天独厚的“历史文化资本”,这是单纯作为品牌符号的其他品牌,哪怕是著名品牌所没有的,所以这也是商源非常引以为豪且必须花大力气加以保护和开发的。种植葡萄与酿制葡萄酒是吐鲁番的一个古老传统,虽然现在不可能再恢复楼兰繁华的商业贸易,成就当年丝绸之路的枢纽地位,但是在葡萄酒领域结出累累硕果,这也是非常值得期待的事情。

  在汉武帝建元年间,张骞出使西域时从大宛带入欧亚种葡萄(全世界广为种植的葡萄种),在汉武帝的推波助澜之下,葡萄种植才开始在中国大规模推广,葡萄酒酿造才开始有了一定的规模,并有了一定的传承。

  古代上流社会是一年四季都要喝葡萄美酒的。三国的陆机在《饮酒乐》中有描述:“蒲萄四时芳醇,琉璃千钟旧宾。”一百多年后南北朝的庾信,则在《燕歌行》中写道:“蒲桃一杯千日醉,无事九转学神仙。定取金丹作几服,能令华表得千年。”意思是,不如去饮一杯葡萄酒换来千日醉,或者为了长生去学炼丹的神仙。将饮用葡萄酒与服用长生不老的金丹相提并论,可见喝葡萄酒有益健康的观念,在当时已被认知。

  大唐盛世时的葡萄酒文化更是灿烂。贞观十三年(公元640年),唐军破高昌,从而获得马乳葡萄种和葡萄酒法。唐太宗对此是兴趣斐然,不仅在皇宫御苑里大面积种植葡萄,还亲自去酿葡萄酒。据说唐太宗李世民酿制的葡萄酒,色泽丰美,口感极好,兼具清酒与红酒的美味。这段历史记载清晰而又深刻地表明,在唐朝备受宫廷与民间青睐的葡萄酒,仍然源起于高昌与楼兰这样的西域地带。

  上行下效,既然皇上老儿如此,那么大唐子民自然乐意追随。唐代的边塞诗人王翰著名的《凉州词》中,就有“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”的诗句。这是一首关于葡萄酒的古诗,一种迥异于西方葡萄酒所引发的情感和想象。在唐代,葡萄酒的酿造已经从宫廷走向民间,少女出嫁时,葡萄酒甚至是上好的陪嫁。许多胡人在长安开酒店,专门销售西域的葡萄酒。著名的“谪仙人”(仅次于神仙的人)李白也有《对酒》诗直接写到葡萄酒:“蒲萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。”金叵罗指的就是金制的口大扁形的酒杯,大约喝葡萄酒恰到好处。

   到现如今人们也再也品尝不到楼兰地区所生产的葡萄酒了,因为其消失了,人们只能靠文献记载来推测大概的内容了,不过其遗址还是存在的,总之,大家看看上面的内容就会大概的比较明白的了。

  

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