有关楼兰葡萄酒的历史文化，大家是知道多少的内容啊？

　　 楼兰是一个消失了的国家，在以前是古时候的36个古西域国家之一，传说这里水草丰满，是一个好地方，那么，有关楼兰葡萄酒的历史文化，大家是知道多少的内容啊？下面，就让我们一起去详细的了解一番吧。

　　在朱跃明和许志良看来，楼兰这个葡萄酒品牌以及品牌背后所蕴含的历史文化资源本身，是一个非常丰富的宝藏。而支撑起整个楼兰品牌文化体系的，则是绵长悠久的中国葡萄酒发展史。

　　从接手伊力特，第一次真正踏上新疆土地那一年，朱跃明就爱上了这个地方。也许正是因为与新疆有着深厚的情缘，每次只要谈起新疆吐鲁番，谈起楼兰的葡萄酒历史，平素相对寡言的朱跃明总是如数家珍，滔滔不绝。他介绍说，在吐鲁番的历史遗迹中，高昌故城和交河古城最为著名，而楼兰古国最后的迁移地就在高昌故城。历史上，高昌就是楼兰的继承者。

　　楼兰葡萄酒的历史故事详细情况

　　“楼兰葡萄酒的历史文化家底实在是太丰厚了。我们能够收购楼兰，商源是赚大了。”有时候，朱跃明喜欢用自己的玩笑方式，表达出内心的兴奋与激越。

　　许志良介绍说，楼兰葡萄酒的历史文化体系已经在规划之中。在他的概念里，作为葡萄酒品牌的楼兰，有着得天独厚的“历史文化资本”，这是单纯作为品牌符号的其他品牌，哪怕是著名品牌所没有的，所以这也是商源非常引以为豪且必须花大力气加以保护和开发的。种植葡萄与酿制葡萄酒是吐鲁番的一个古老传统，虽然现在不可能再恢复楼兰繁华的商业贸易，成就当年丝绸之路的枢纽地位，但是在葡萄酒领域结出累累硕果，这也是非常值得期待的事情。

　　在汉武帝建元年间，张骞出使西域时从大宛带入欧亚种葡萄（全世界广为种植的葡萄种），在汉武帝的推波助澜之下，葡萄种植才开始在中国大规模推广，葡萄酒酿造才开始有了一定的规模，并有了一定的传承。

　　古代上流社会是一年四季都要喝葡萄美酒的。三国的陆机在《饮酒乐》中有描述：“蒲萄四时芳醇，琉璃千钟旧宾。”一百多年后南北朝的庾信，则在《燕歌行》中写道：“蒲桃一杯千日醉，无事九转学神仙。定取金丹作几服，能令华表得千年。”意思是，不如去饮一杯葡萄酒换来千日醉，或者为了长生去学炼丹的神仙。将饮用葡萄酒与服用长生不老的金丹相提并论，可见喝葡萄酒有益健康的观念，在当时已被认知。

　　大唐盛世时的葡萄酒文化更是灿烂。贞观十三年（公元640年），唐军破高昌，从而获得马乳葡萄种和葡萄酒法。唐太宗对此是兴趣斐然，不仅在皇宫御苑里大面积种植葡萄，还亲自去酿葡萄酒。据说唐太宗李世民酿制的葡萄酒，色泽丰美，口感极好，兼具清酒与红酒的美味。这段历史记载清晰而又深刻地表明，在唐朝备受宫廷与民间青睐的葡萄酒，仍然源起于高昌与楼兰这样的西域地带。

　　上行下效，既然皇上老儿如此，那么大唐子民自然乐意追随。唐代的边塞诗人王翰著名的《凉州词》中，就有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的诗句。这是一首关于葡萄酒的古诗，一种迥异于西方葡萄酒所引发的情感和想象。在唐代，葡萄酒的酿造已经从宫廷走向民间，少女出嫁时，葡萄酒甚至是上好的陪嫁。许多胡人在长安开酒店，专门销售西域的葡萄酒。著名的“谪仙人”（仅次于神仙的人）李白也有《对酒》诗直接写到葡萄酒：“蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。”金叵罗指的就是金制的口大扁形的酒杯，大约喝葡萄酒恰到好处。

　　 到现如今人们也再也品尝不到楼兰地区所生产的葡萄酒了，因为其消失了，人们只能靠文献记载来推测大概的内容了，不过其遗址还是存在的，总之，大家看看上面的内容就会大概的比较明白的了。